酉阳：非物质文化遗产“木脸戏”面临失传

曾被评为重庆市非物质文化遗产

代代相传的白马堂全图

10月30日，酉阳县小河镇桃坡村一栋土家吊脚楼前喜气洋洋，土家青年冉孟厦和土家姑娘朱源燕喜结连理。吊脚楼前，一台戏班子正在唱木脸戏，一阵铿锵的锣鼓声中，七八个头戴面具身穿戏服的人正在唱道：“……鸳鸯嬉戏成双对，双双对对好爱人！”这是一出名叫《满门贤》的戏，唱戏者以此祝福冉孟厦夫妇福禄满堂、白头到老。

该镇宣传干部介绍，这就是面具阳戏，当地俗称“木脸戏”或“鬼脸壳戏”。它是盛行于酉秀黔彭土家寨子中的一种民间戏种，尤以酉阳为盛。全县有木脸戏班48拨，以小河镇的木脸戏最为正宗。“木脸戏”一个戏班少则八九人，多则十五六人，戏班首领称“主事”。酉阳的面具阳戏曾被评为重庆市非物质文化遗产。

次日，记者一行来到桃坡村这台木脸戏班主事冉龙章家。冉龙章年过八旬，他们这个戏班子的成员有七八十岁的、有五六十岁的、也有三四十岁的，都是寨子里有表演才能的人。

戏坛就设在冉龙章家宽大的堂屋，它又称“白马坛”，坛上供奉着关云长的木脸面具，戏坛旁放着几十张木脸面具、唱戏的戏衣和关云长的青龙偃月刀。木脸面具有皇生、丞相、老生、小生、旦子、反王、大大王、二大王、员外等不同的角色，木脸面具都是当地木匠就地取材雕刻而成，并套上色，做工精致，表情夸张。

主事冉龙章说，每逢寨子的村民婚丧嫁娶、生朝满日，山民们就要请戏班子到家里唱上一场。到了正月，戏班还要在主事家的堂屋，从正月初二唱到正月十五，这几天，村寨的山民就络绎不绝地提着香烛钱纸和好酒好肉到主事家，给关老爷拜年许愿。过了三五月或一年半载，山民许的愿兑现了，就把戏班子请到家中唱上三天，称为还愿。戏班到山民家唱戏，每人每天30元包吃住，一个戏班子到村民家唱一台戏，进出三天，加上供奉关老爷的酒肉香烛等费用，差不多要两三千元。因而，村民请戏班唱一场戏在寨子里也算一件大事，更是一种体面。

“木脸戏怎么唱？”冉龙章说，“寨子的村民请戏班到家中唱戏时，戏班先进屋开坛，迎接关夫子进屋，把关老爷的木面具供奉在堂屋正上方；寨子里一个壮年男子专门服侍关夫子：净手、上香、倒酒、烧纸；再把事先准备好的三碗饭、三杯酒、三双筷子放在关老爷面具前；开始唱戏了，主角就戴着关老爷的面具，其他角色就各戴各的面具；戏班在不同场合唱不同的曲牌和唱词，祝寿时唱《大孝戏》，生小孩唱《子孙戏》，春节唱《耍戏》……”

说得兴起，冉龙章从内屋拿出一卷手绘的白马堂全图，讲起酉阳面具阳戏的渊源，白马堂全图上绘的是关云长的画像和面具阳戏历任主事名单。他说，酉阳的面具阳戏最先起源于陈法林，他是现在的酉阳县铜鼓乡东坝村人，当年他娶了一个家住河南的妻子，其妻所在的河南老家家家户户唱木脸戏，他就和妻子在河南老家学了木脸戏，然后一起回酉阳唱开了。经过代代相传和改造创新，酉阳木脸戏至今已有两三百年，经历了13任主事。

冉龙章从十二三岁起就开始跟父亲学戏，他不识字，学戏全凭记忆。他是酉阳面具阳戏的第13任主事。现在，他感到遗憾的是，自己的子孙辈都不愿跟他学，寨子里学木脸戏的年轻人越来越少了。（记者 张少科 摄影报道）